SMのバイブル的な本ですが、内容的にはそれほどエッチじゃありません。ただ、すごいです！強烈な魔力を持っています。普通の女の子が自由や権利を手放すことによって、他人の所有物（奴隷）になる幸福を、女性自身が告白しています。感じない人は「なにこれ？」って感じかもしれませんが、琴線にかかる人はきっと強烈な衝撃を受けるでしょう。ムリヤリ×××ってシチュエーションが好きな女性は読んでも良いでしょう。（笑）
いつもの澁澤ワールドに比べるとすらすら読めてしまう、気軽に読める一冊。しかし、その博識さは相変らずで、東西とわず引用の多さにはいつもながら感嘆させられる。
前から、ぜひ一度、お酒を飲みながら色々なお話を聞いてみたいと憧れていた澁澤先生、今回、この本を通じて類似体験させていただいた。
宮沢賢治やソクラテスなど誰からも愛されている詩人や思想家をあざ笑ってみせたり、歴史上の快楽主義者達の話を楽しく語ってくれたり、
前の本ではあるが、消費社会のサイクルのなかで抜けだせなくなった現代人こそ一度は読んでみて損はない。
そこで争点となるのは（狭義の）幻想の近接領域である、「驚異」と「怪奇」の存在。だから澁澤龍彦も「幻想文学」「暗黒文学・怪奇文学」って別の章立てをしていたんだな。
澁澤龍彦が、仕事はつねに全体の一部分に過ぎないが、遊びは全体性を目指すと書いている。それに倣えば「消費」もまた経済活動という仕事の一部分に過ぎないんじゃないかと思う。遊びは次なるクエストを呼び覚ます。遊べば遊ぶほど終わらなくなる。それが全体性を目指すということではないか。
じつに単純明快な事実から述べるが、拷問とは、人間の発明したものである。／澁澤龍彦「拷問について」幻想って難しいな。ちょっと思ったのは、やっぱり澁澤龍彦の場合も、トドロフ自身やトドロフが引き合いに出してる人達も含めて、広義の幻想と狭義の幻想があって、どこまでを幻想に含めるかで紛糾してる感がある。「血と薔薇―エロティシズムと残酷の綜合研究誌」澁澤龍彦責任編集トドロフにおいても澁澤龍彦においてもカイヨワにおいても共通してるのは、「超自然」ていうのがやっぱりキーワードなんだなぁ。魔法や妖精でも「自然（の秩序）」に収まってる内は厳密に言えば幻想（狭義的な）じゃない、ということで合ってると思う。
